/李白 公元（七零一-七六二）/

(资料图)

四川江油县青莲乡，虽然只是个小地方，但却是一代大诗人李白的故里。一代诗仙就从这里起步，以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，留下一个永不褪色的名字。

/四川江油 太白祠/

李白，字太白，自号青莲居士。据记载，他出生在唐朝安西都护府的碎叶城，在今天吉尔吉斯坦北部，大约五岁时才迁到这里。

他父亲叫李客，“客”可能是对外来人的称呼，表明他们不是当地人。据李白自己说，年轻时漫游扬州一带，不到一年就“散金三十余万”（《上安州裴长史书》）。后人据此推断，他父亲应当是个腰缠万贯的大商人。

李白生在哪里并不重要，重要的是他从开始懂事的时候，就呼吸着这青山绿水的芬芳。他的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），这种清新自然、不事雕琢的美，应当说就是这“蜀江水碧蜀山青”（白居易《长恨歌》）的自然风光熏陶出来的。

他“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“六甲”泛指道教典籍，“百家”则泛指古代各家各派的学说。

四川一直是道教最活跃的地方，李白对道教熟悉是很自然的。再者，道教尊庄子为真人，而庄子最超绝的地方，就是站在九天绝顶来看人间，用超然物外的态度来对待生活中的一切欢哀苦乐。

李白所以有那种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，有条件看得远，但也由于庄子的哲学思想给了他冲开一切传统束缚的胆识，使他敢于昂头去观照宇宙，把视野扩张到最大限度。

此外，李白还“十五观奇书”（《赠张相镐其二》），“十五好剑术”（《与韩荆州书》），“十五游神仙”（《感兴六首》）。从这些诗句就可以看出来，他虽然也熟悉儒家典籍，但向往的却是“其翼若垂天之云”（庄周《逍遥游》）的大鹏，而根本不屑于做儒家的信徒。

二十四岁时，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开始了他向诗坛的进军。

他是云，必须飞到天顶，去探测天空的浩渺；他是水，必须奔到大海，去扬起海上的狂涛。他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），几乎游遍了黄河中下游和整个长江流域的各个地区。

在当时，且不说旅游主要靠步行，就是骑马、乘船、坐牛车，要走遍这么广大的地域，至少在精神上，他每时每刻都在奔波。

李白不仅到过许多地方，见多识广，而且人生经历也充满了传奇色彩。他当过隐士，在山林里与朋友酣饮纵酒，养了无数的驯鸟；他曾经当过道士，一门心思地采药炼丹，求仙学道，以为真的能够白日飞升。

/唐 敦煌 模印出行图砖/

他精于骑术，擅长射箭、击剑，以游侠自命，身上老是带一把短剑。他曾经受到朝廷的征聘，有过皇帝召见、亲自下车迎接的殊荣，由一个普通百姓一跃成为翰林学士。

/李白石刻像/

在安史之乱中他曾投笔从戎，以东晋著名的宰相谢安自命，想干出一番惊天动地的事业，也因此而意想不到地卷入政治斗争，被关进监狱，成了囚犯，被判处永远流放夜郎。遇赦免后，年已六十，他还赶到今天的南京，准备去参加平定安史之乱的军队。

总之，他一生的经历大起大落，充满了荣光和艰险。他打过交道的人，上自唐玄宗、杨贵妃、朝廷各级官员，下至监狱里的牢头、和尚、道士和最底层的农夫农妇。他熟悉各个阶层、各个身份和各种职业的人，把这五光十色的生活都收录在他的诗里。

他能写高适、岑参那种大气磅礴的边塞诗。

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息应未闲。

（《关山月》）

王维的诗境界幽静，但又充满了生机，这种诗李白也有。

对酒不觉暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。

（《自遣》）

王维诗中有一种禅悦的境界，这是李白诗中所没有的，但李白这首诗另有一种沉着潇洒。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

（《静夜思》）

/明 唐寅 谪仙玩月图/

这大概是汉语诗中流传最广的一首。游子思乡，是小农社会永远写不够的题材。这首诗把“床前”“明月光”“地上霜”这三个意象组合在一起，说“疑是地上霜”，就说明抒情主人公已经意识到这不是霜。

知道不是霜却偏生这种联想，正好透露出他心里有一层霜，有一股思乡的冷气。国人心里都郁结着这样一种思乡的冷气，所以离开家，一看到月亮就会想起这首诗来。

孟浩然的诗把田园生活写得那么有滋有味，李白也有一首田园诗，但意趣大不相同。

我宿五松下，寂寥无所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。

令人惭漂母，三谢不能餐。

（《宿五松山下荀媪家》）

这个大喊“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）的诗人，并没有摆出一幅悲天悯人的架势去同情农民，只是作为一个极普通的旅行者，端起老妇人那碗菰米饭，眼里噙着泪水，想吃却又吃不下去。有几个诗人能具有这么震撼人心的人格魅力？

至于他的《将进酒》等等许多独绝古今的诗篇，别的诗人不要说没写过，首先在思想境界上就达不到那样的高度。

/商 殷墟 铜方樽/

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

宋代著名诗歌评论家严羽说别人写诗是用笔一句一句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了，这个比喻真是恰到好处。

诗人站在黄河边上看着“黄河之水天上来”，忽然心情一激动，想到这黄河之水就像人类的生命系列，一代一代一去不复返，但依旧滔滔滚滚而来。

然而，人生又是如此短暂，明镜中的头发“朝如青丝暮成雪”，一转眼就是一次生老病死的轮回。面对这无限与有限的矛盾，人活着为什么不尽情享受生活？

“天生我才必有用，千金散尽还复来”，诗人对自己生命价值的实现是如此自信。正由于这首诗强烈地呼唤真实的人生，才使多少被强行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通畅。

/陕西 乾陵/

李白的诗名越来越大，不但惊动诗坛，而且惊动了许多达官贵人，最后甚至惊动了对艺术有深厚造诣的唐玄宗。于是天宝元年，李白四十二岁时，唐玄宗听从亲信的荐引，下诏征聘他到长安，给予隆重的礼遇。

等待的机会终于来了。自以为是超一流的政治家而其实根本不懂政治的诗人，栩栩然得意，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。

他一厢情愿地以为，这回真的能大展鸿图了。唐玄宗这位明君，就要把他召到身边，请教他该如何治理天下，如何使天下太平。然而他错了，他是完全生活在梦想中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只有失望。